Yaşamın Sonu ve Palyatif Bakım – Yaşamın sonuna gelmeden önce okunması faydalı olabilecek üç kitap*

Yaşamın Sonu ve Palyatif Bakım - Yaşamın sonuna gelmeden önce okunması faydalı olabilecek üç kitap*

* Bu sayfa, metin ve video;

https://dersdunyasi.net/sv/2026/06/11/livets-slut-och-palliativ-vard-tre-bocker-som-kan-vara-vardefulla-att-lasa-infor-livets-slutskede/

sayfasında yayınlanan İsveççe metinden faydalanılarak hazırlanmıştır.

Yaşamın Sonu ve Palyatif Bakım - Yaşamın sonuna gelmeden önce okunması faydalı olabilecek üç kitap*
Yaşamın Son Skalası ve Palyatif – Hafifletici Bakım

Palyatif Bakım ve Yaşamın Sonu Sürecine İlişkin Manevi Perspektifler

Bu metin, palifatif bakım kavramını ve hayatın son evresindeki insani desteği hem tıbbi hem de manevi açılardan ele almaktadır.

Yazar, modern sağlık eğitimindeki semptom kontrolü ve iletişim gibi temel ilkeleri, Said Nursi’nin hastalık ve yaşlılık üzerine yazdığı teselli edici eserlerle harmanlamaktadır.

Kaynaklar, ağır hastalıkların yalnızca fiziksel bir acı olmadığını, aynı zamanda sabır ve tevekkül ile manevi bir gelişime kapı açtığını vurgulamaktadır.

Ölüm sonrası ebedi hayat ve yeniden diriliş düşüncesi, hastalar ve yaşlılar için bir umut kaynağı olarak sunulmaktadır.

Bu içerik, hem sağlık çalışanlarına mesleki bir bakış açısı sunmakta hem de bireylere hayatın sonuna dair derinlikli bir içgörü kazandırmayı amaçlamaktadır.

NotebookLM



Hayatın Son Dönemi ve Palyatif Bakım

Hayatın son dönemine hazırlanırken okunabilecek üç kitap

Eslöv’deki Carl Engström Okulu Yetişkin Eğitimi Merkezinde (Vuxenutbildningen) Omvårdnad Seviye 1 dersini okudum. Öğretmenin belirlediği Itslearning ve Gleerups portalındaki ders materyallerini kullandım. Dersin son bölümünde hayatın son dönemi ve palyatif bakım konusu yer almaktadır.

Daha önce Gerontoloji ve Geriatri Seviye 1 dersini de almıştım. O derste de son konular arasında palyatif bakım ve destek hizmetleri bulunuyordu.

Peki hayatın son dönemi ve palyatif bakım ne anlama gelir?

Ders kitabında palyatif bakım şu şekilde açıklanmaktadır:

  • Palyatif bakım: Hafifletici ve rahatlatıcı bakım.
  • Palyatif bakım: Tedavi edilmesi mümkün olmayan bir hastalık durumunda kişinin acısını ve sıkıntılarını azaltmayı amaçlayan sağlık ve bakım alanındaki bir uzmanlık dalı.

İnsan çocukken, gençken veya sağlıklı bir yetişkinken hayatın sonu ve ölüm hakkında çok fazla düşünmez. Ancak kişi tedavi edilemeyen bir hastalığa yakalandığında, yaşlandığında veya yaşlılığa yaklaştığında bu konular üzerinde düşünmeye başlar.

Hayat güzeldir ve hiç kimse ölmek istemez. İnsanlar bu dünyada yaşamaya devam etmek isterler. Ancak bu mümkün değildir. Çünkü bütün insanlar, canlılar ve organizmalar bir gün mutlaka ölecektir.

Bu nedenle insanın ölümden önce, ölüm anında ve ölümden sonra ne olacağı konusunda düşünmesi gerekir.

Omvårdnad Seviye 1 dijital ders kitabına göre palyatif bakım dört temel ilke üzerine kuruludur:

  • Semptom kontrolü: Hastanın belirtileri ve rahatsızlıkları hafifletilmelidir.
  • Yakınlara destek: Hasta yakınları palyatif bakımın önemli bir parçasıdır ve desteklenmelidir.
  • İletişim: Hasta ve yakınları arasında iyi bir iletişim sağlanmalıdır.
  • Ekip çalışması: Palyatif bakımda farklı meslek grupları birlikte çalışmalıdır.

Bunların hepsi çok önemlidir. Ancak bana göre iletişim en önemli unsurdur. Çünkü hayatının sonuna yaklaşan insanlar çoğu zaman şu tür varoluşsal sorular sorarlar:

  • Dünyanın, insanın, hayatın, ölümün ve ölümden sonraki hayatın anlamı nedir?
  • Hayatım boyunca mutlu oldum mu, olmadım mı?
  • Ölümden sonra ne olacak?
  • Ben kimim? Nereden geldim? Nereye gidiyorum?
  • Pişman olduğum şeyler var mı? Neden?

İnsan hastalandığında veya yaşlandığında ve palyatif bakım almaya başladığında bu sorular devam eder.

Ben de bu sorulara nasıl cevap verilebileceğini düşünürüm. Bazen cevap vermek gerekmez; sadece dinlemek yeterlidir. Bazı soruların cevabı kolaydır, bazılarının ise cevaplanması oldukça zordur.

Palyatif bakım konusunu okurken, Said Nursî’nin üç eserini hatırladım. Kişisel bakış açıma göre bu üç eser; hastalık, yaşlılık, ölüm ve ahiret hayatı üzerine düşünmeme yardımcı olmuştur.

Bu eserler şunlardır:

  • Hastalar Risalesi
  • Haşir Risalesi (Diriliş ve Ahiret Hayatı)
  • İhtiyarlar Risalesi (Treatise For The Elderly)

Bu eserlerden ikisi İsveççeye çevrilmiştir. Üçüncü eser ise İngilizce olarak bulunmaktadır.

“Gerontoloji ve Geriatri Ne Demektir?” başlıklı yazımda İhtiyarlar Risalesi hakkında yazmış ve ChatGPT yardımıyla İsveççe kısa bir özet hazırlamıştım.

Bu yazıda diğer iki kitabın tamamını özetlemek zor olduğu için, yine ChatGPT yardımıyla kısa özetlerini paylaşmak istiyorum.

Hastalar Risalesi’nin Kısa Özeti

Said Nursî, Hastalar Risalesi’nde hastalığın yalnızca bir sıkıntı olmadığını, aynı zamanda manevî bir fırsat olabileceğini açıklar.

Hastalık sayesinde insan kendi acizliğini, Allah’a olan ihtiyacını ve dünyanın geçiciliğini daha iyi fark eder.

Eserin temel mesajları şunlardır:

  • Hastalık her zaman bir ceza değildir; bazen bir rahmet ve imtihan olabilir.
  • Hastalık karşısında sabır göstermek değerli bir ibadet şeklidir.
  • Çekilen sıkıntılar günahların affına ve manevî gelişime vesile olabilir.
  • Hastalık, insanın dua ve tevekkül yoluyla Allah’a yönelmesine yardımcı olur.
  • Dünya hayatının geçici olduğunu ve ebedî hayata hazırlanmak gerektiğini hatırlatır.

Eser, hastalığı sabır ve şükürle karşılayan bir müminin büyük manevî kazançlar elde edebileceğini vurgulayarak umut ve teselli vermektedir.

Haşir Risalesi’nin Kısa Özeti

Said Nursî, Haşir Risalesi’nde insanın ölümden sonra yeniden dirilişinin ve ebedî hayatın hem mümkün, hem gerekli hem de Allah’ın hikmet ve adaletine uygun olduğunu açıklar.

Eserde doğadan birçok örnek verilir. Nasıl ki yeryüzü her baharda kışın ardından yeniden canlanıyorsa, Allah da her yıl milyarlarca diriliş örneği göstermektedir. Sayısız bitki ve canlıya hayat veren Allah, insanları da ölümden sonra yeniden diriltmeye kadirdir.

Eserin temel mesajları şunlardır:

  • İnsanı ilk defa yaratan Allah, onu yeniden yaratmaya da elbette kadirdir.
  • Tabiattaki sürekli yenilenme, gelecekteki dirilişin bir işaretidir.
  • Allah’ın adaleti, iyilik ve kötülüğün tam karşılığını bulacağı bir ahiret hayatını gerekli kılar.
  • İnsanın sonsuzluk arzusu, ebedî bir hayatın varlığına işaret eder.
  • Peygamberlerin mesajları, kutsal kitaplar ve özellikle Tevrat, İncil ve Kur’an ölümden sonra diriliş ve ahiret hayatını haber vermektedir.

Eser şu sonuca ulaşır:

Diriliş yalnızca bir inanç meselesi değil; yaratılış, akıl ve ilahî hikmet tarafından da desteklenen bir gerçektir. Bu nedenle ahirete iman, insan hayatında umut, anlam ve sorumluluk kaynağıdır.

İhtiyarlar Risalesi’nin kısa özeti ise “Gerontoloji ve Geriatri Ne Demektir?” başlıklı yazımda bulunmaktadır. Bu yazıyı daha fazla uzatmamak için burada tekrar etmiyorum. İsteyenler ilgili yazıdan okuyabilirler.

Sonuç

Hasta bakıcılığı (Undersköterska) eğitimi yalnızca mesleki becerileri geliştirmekle kalmıyor, aynı zamanda insanın hayat üzerine düşünmesine de katkı sağlıyor.

Bu yazıyı hem bakım hizmeti alan kişilere hem de Undersköterska eğitimi gören öğrencilere faydalı olabilmek amacıyla yazıyorum.

Dileğim ve temennim, herkesin hem bu dünyada hem de ahirette, yani cennette mutluluğa ulaşmasıdır.

Kaynaklar

  • Omvårdnad nivå 1 (2025–2026), Maria Christidis, Anna-Lena Stenlund, Gleerups Utbildning AB
  • Gerontologi och geriatrik nivå 1 (2025–2026), Eva-Lena Lindqvist, Gleerups Utbildning AB
  • “Gerontoloji ve Geriatri Ne Demektir?” yazısı
  • Said Nursî, Hastalar Risalesi
  • Said Nursî, Haşir Risalesi
  • Said Nursî, İhtiyarlar Risalesi (Treatise For The Elderly)

DERS ETKİNLİĞİ: Kayahan’ın “Beni Azad Et” diğer adıyla “Kiracıyız Bu Dünyada” isimli şarkısı, ölüm hakikatı ve inancı, müzik, sanat ve ulvi duygular

DERS ETKİNLİĞİ Kayahan'ın Beni Azad Et diğer adıyla Kiracıyız Bu Dünyada isimli şarkısı, ölüm hakikatı ve inancı, müzik, sanat ve ulvi duygular

Bu sayfada Kayahan’ın “Beni Azad Et” diğer adıyla “Kiracıyız Bu Dünyada” isimli şarkısı, ölüm hakikatı ve inancı ile müzik, sanat ve ulvi duygular ile ilgili ders etkinliği yer almaktadır.

DERS ETKİNLİĞİ Kayahan'ın Beni Azad Et diğer adıyla Kiracıyız Bu Dünyada isimli şarkısı, ölüm hakikatı ve inancı, müzik, sanat ve ulvi duygular
DERS ETKİNLİĞİ Kayahan’ın Beni Azad Et diğer adıyla Kiracıyız Bu Dünyada isimli şarkısı, ölüm hakikatı ve inancı, müzik, sanat ve ulvi duygular

DERS ETKİNLİĞİ

  1. Kayahan’ın ölüm hakkındaki görüşleri ve inancı ile ilgili videoyu izleyin.

Allah’ın dediği olur demiştim, bundan 15 sene önce bana 6 ay ömrün kaldı denildiğinde şu anda nefes alıyorum hamdolsun.

Demek ki yaşayacak günüm varmış.

Tabii ki doktorları asla küçümsemiyorum.

Onlar da ellerinden gelen her şeyi yaptılar.

Ama gerçekten ilk görünende 6 aylık bir ömür biçilmişti.

Bu da yalnız bana mahsus bir şey değildir.

Kimisi çıkar bu hastalığı yendim der.

Bence günah işliyorlar.

Hiç kimse bir şey yenmez.

Allah yardım ederse olur.

Kayahan ahiret inancını şu cümlelerle ortaya koydu:

Ölüm ceza değildir, bana göre zaten mezuniyettir.

Yani Cenab-ı Allah’ın katına çıkacaksınız, orada hesap vereceksiniz.

Buradaki dünyanın yalan olduğunu eğer bir düşünürseniz zaten huzur kendiliğinden gelir.

Ve santçının tavsiyesi:

Cenab-ı Allah’ın gönderdiği Kur’an-ı Kerim kitabını okusanız o kitapta size ticareti nasıl yapacağınız bile anlatılıyor.

En kolayını da söyleyeyim.

Helal ve haram.

Buyurun bunu bilen bir dünyada hiçbir problem çıkmaz.

Helali haramı bilen, Cenab-ı Allah’ın verdiği canı Allah’tan başka kimse alamazı bilen, bunları öğretelim insanlara.

Elbetteki özlenilen toplumun yaratıcıları olacaklar.

Ve Kayahan’ın bir sanatçı olarak dini görüşü:

Cenab-ı Allah’tan başka yaratan yoktur.

Yaratan tektir.

Biz dünyada var olanları bir araya getiririz, biz O’nun kullarıyız.

2. Kayahan’ın görüşleri hakkında sizler ne düşünüyorsunuz? Görüşlerinizi arkadaşlarınızla paylaşınız.

3. Aşağıda yer alan Kayahan’ın “Beni Azad Et” diğer adıyla “Kiracıyız Bu Dünyada” isimli şarkısının sözlerini okuyunuz ve üzerinde düşününüz.

Eser Adı: Beni Azad Et

Albüm Adı: Beni Azad Et

Söz & Müzik: Kayahan

Bu ne zulüm nedir bu zahmet

Bu gidişin sonu kıyamet

Kiracıyız bu dünyada yalan karışmış sevdaya

İyisi mi beni azad et

Kiracıyız bu dünyada ölüm var bana sonunda

Ağlamaya sen devam et

Aslan katlanır amma yürek sığmaz zindana

Kır kilidi beni azad et

Aslan katlanır amma yürek sığmaz zindana

Kır kilidi beni azad et

Vay bana vay bana vay bana vay bana

Komşu gelmiş ölüm yazıktır cana

Yandı yandı bağrım yandı

Muradımı seller aldı

Seçemedim tuzakları göremedim uzakları

Kırmadığım dostum mu kaldı

Seçemedim tuzakları göremedim uzakları

Vermediğim bir canım kaldı (Nakarat)

Aslan katlanır amma yürek sığmaz zindana

Kır kilidi beni azad et

Aslan katlanır amma yürek sığmaz zindana

Kır kilidi beni azad et

Vay bana vay bana vay bana vay bana

Komşu gelmiş ölüm yazıktır cana

Bu dünyanın zevkine vardım

Yaşadım dersimi aldım

Kiracıyız bu dünyada yalan karışmış sevdaya

İyisi mi beni azad et

Kiracıyız bu dünyada ölüm var bana sonunda

Ağlamaya sen devam et

Aslan katlanır amma yürek sığmaz zindana

Kır kilidi beni azad et

Aslan katlanır amma yürek sığmaz zindana

Kır kilidi beni azad et

Vay bana vay bana vay bana vay bana

Komşu gelmiş ölüm yazıktır cana

4. Kayahan’ın “Kiracıyız Bu Dünyada” isimli şarkısını dinleyiniz.

5. Aşağıdaki metni okuyunuz. Anlamını bilmediğiniz kelimeler için metnin altında verilen sözlüğe bakınız ve anlamaya çalışınız. Metin üzerinde düşününüz ve düşüncelerinizi arkadaşlarınızla paylaşınız.

“… medeniyetin edebiyat ve belâğati de, Kur’ân’ın edep ve belâğatine karşı nisbeti, öksüz bir yetimin muzlim bir hüzünle ümitsiz ağlayışı, hem süflî bir vaziyette sarhoş bir ayyaşın velvele-i gınâsının (şarkı demektir) nisbeti ile, ulvî bir âşığın muvakkat bir iftiraktan müştakane, ümitkârâne bir hüzünle gınâsı (şarkısı), hem zafer veya harbe ve ulvî fedakârlıklara sevk etmek için teşvikkârâne kasâid-i vataniyeye nisbeti gibidir. Çünkü edeb ve belâğat, tesir-i üslûp itibarıyla ya hüzün verir, ya neş’e verir.

Hüzün ise iki kısımdır: Ya fakdü’l-ahbaptan gelir, yani ahbapsızlıktan, sahipsizlikten gelen karanlıklı bir hüzündür ki, dalâlet-âlûd, tabiatperest, gaflet-pîşe olan medeniyetin edebiyatının verdiği hüzündür. İkinci hüzün firaku’l-ahbaptan gelir; yani ahbap var, firakında müştakane bir hüzün verir. İşte şu hüzün, hidayet-edâ, nurefşan Kur’ân’ın verdiği hüzündür.

Amma neş’e ise, o da iki kısımdır: Birisi nefsi hevesâtına teşvik eder. O da tiyatrocu, sinemacı, romancı medeniyetin edebiyatının şe’nidir. İkinci neş’e, nefsi susturup ruhu, kalbi, aklı, sırrı maâliyâta, vatan-ı aslîlerine, makarr-ı ebedîlerine, ahbab-ı uhrevîlerine yetişmek için lâtif ve edebli, masumâne bir teşviktir ki, o da Cennet ve saadet-i ebediyeye ve rüyet-i cemâlullaha beşeri sevk eden ve şevke getiren Kur’ân-ı Mu’cizü’l-Beyânın verdiği neş’edir.”

http://www.erisale.com/#content.tr.1.551

https://sorularlarisale.com/risale-i-nur-kulliyati/sozler/yirmi-besinci-soz/551

âciz: güçsüz, zayıf (bk. a-c-z)
ahbab-ı uhrevî: âhiretteki dostlar (bk. ḥ-b-b; e-ḫ-r)
ayyaş: alkolik, sarhoş
belâğat: sözün düzgün, kusursuz, halin ve makamın icabına göre yerinde söylenmesi (bk. b-l-ğ)
beşer: insan
dalâlet-âlûd: inkâr ve sapıklıkla karışık (bk. ḍ-l-l)
düstur: prensip
fakdü’l-ahbap: dostsuzluk ve ahbapsızlık (bk. ḥ-b-b)
felsefe-i Avrupa: Avrupa felsefesi (bk. bilgiler – Avrupa)
firak: ayrılık (bk. f-r-ḳ)
firaku’l-ahbap: dostlardan ve ahbaplardan ayrılık (bk. f-r-ḳ; ḥ-b-b)
gaflet-pîşe: gaflet içinde (bk. ğ-f-l)
gınâ: zenginlik (bk. ğ-n-y)
hakikat: gerçek, doğru (bk. ḥ-ḳ-ḳ)
hayat-ı ebediye: sonsuz âhiret hayatı (bk. ḥ-y-y; e-b-d)
hayat-ı içtimaiye-i beşeriye: insanların toplumsal hayatı (bk. ḥ-y-y; c-m-a)
hevesât: gelip geçici arzu ve istekler
hevesperverâne: nefsin istek ve arzularına düşkün bir şekilde

hidayet-edâ: hidayet verici (bk. h-d-y)
hikmet-i beşeriye: insanların bilgisi (bk. ḥ-k-m)
hikmet-i felsefiye: felsefî görüş, bilgi (bk. ḥ-k-m)
hikmet-i Kur’ân: Kur’ânın yüksek ilmi (bk. ḥ-k-m)
hissiyât-ı ulviye-i insaniye: insanın yüksek duyguları
i’câz: mu’cize oluş (bk. a-c-z)
i’câz-ı mâneviye: mânevî mu’cizelik (bk. a-c-z; a-n-y)
iftirak: ayrılık
kasâid-i vataniye: vatan kasideleri, marşlar
kat’iyetle: kesinlikle
Kur’ân-ı Mu’cizü’l-Beyan: açıklamalarıyla benzerini yapmakta akılları âciz bırakan Kur’ân (bk. a-c-z; b-y-n)
lâtif: güzel, hoş (bk. l-ṭ-f)
maâliyât: yüksek ve derin fikirler
makarr-ı ebedî: sonsuz kalınacak yer (bk. e-b-d)
masumâne: masumca, günahsızca
medeniyet-i hazıra: günümüz medeniyeti
mesâil-i Kur’âniye: Kur’ân’ın meseleleri (bk. m-s̱-l)
mezkûr: sözü geçen
mizan: ölçü (bk. v-z-n)
mu’cize: insanların yapmada aciz kaldıkları ve ancak Allah tarafından peygamberlere verilen olağanüstü hal ve hareket (bk. a-c-z)
müştakane: şevkle, çok isteyerek
muvakkat: geçici
muvazene: karşılaştırma (bk. v-z-n)
muzlim: karanlıklı (bk. ẓ-l-m)
nisbet: kıyas (bk. n-s-b)
nurefşan: nur saçan (bk. n-v-r)
rüyet-i cemâlullah: Allah’ın cemâlini görme (bk. c-m-l)
saadet-i beşeriye: insanlığın mutluluğu
saadet-i ebediye: sonsuz mutluluk (bk. e-b-d)
sair: diğer
süflî: alçak, aşağılık
şe’n: özellik (bk. ş-e-n)
tabiatperest: tabiata tapan (bk. ṭ-b-a)
tahrip etmek: bozmak
tesir-i üslûp: üslûbun etkisi
teşvik etmek: şevklendirmek, isteklendirmek
teşvikkârane: teşvik ederek
ulvî: yüce, büyük
ümitkârâne: ümitli
vatan-ı aslî: gerçek vatan olan cennet
velvele-i gınâ: şarkı bağırtısı

KAYNAKLAR

https://www.youtube.com/watch?v=b2ZwFipDyNE

http://www.erisale.com/#content.tr.1.551

https://sorularlarisale.com/risale-i-nur-kulliyati/sozler/yirmi-besinci-soz/551