De presenterade texterna och videorna behandlar änglarnas existens, deras uppgifter i universum och skapelsens andliga dimension ur Bediüzzaman Said Nursis perspektiv.
Det framhålls att varje varelse i universum befinner sig i ett tillstånd av sitt eget tesbihat och sin egen tillbedjan, samtidigt som behovet av anförtrodda änglar (müekkel melekler) betonas. Dessa änglar representerar på ett medvetet sätt de uppgifter som medvetslös materia utför.
Änglarna beskrivs, till skillnad från människan, som budbärare som inte söker någon personlig vinning, utan endast lyder de gudomliga befallningarna och finner en andlig glädje i denna tjänst.
Texten förklarar också att de beskrivningar i haditherna av änglar med många huvuden eller många tungomål i själva verket är tecken på deras omfattande och väldiga, medfödda uppgifter.
I den avslutande delen hänvisas till Koranens verser för att belysa änglarnas och jinns verkliga natur som tjänare i den gudomliga suveräniteten.
Detta verk syftar till att förklara den andliga ordningen bakom den materiella världen genom både rationella och uppenbarade bevis.
Gemini Notebook
DET TJUGONIONDE ORDET
ÄNGLARNA OCH DET OSYNLIGA
Fjärde grundläggande punkten — Änglarna i universums levande ordning
Tänk om universum är mycket mer levande än vi föreställer oss?
Se noga.
En blomma är inte bara en blomma.
Den bär på ett enastående mönster av skönhet.
Själva dess existens tycks tala.
Den pekar bortom sig själv.
Och genom sitt eget väsen lovprisar den sin Skapare.
Se nu på en trädgård.
En enda blomma har sitt eget syfte.
Men trädgården har ett större syfte.
Den blir som en enda väldig blomma.
Dess färger.
Dess harmoni.
Dess otaliga former av liv.
Tillsammans utför de en universell lovprisning.
Detsamma gäller ett träd.
En frukt visar sig.
En blomma slår ut.
Ett löv vecklar ut sig.
Var och en har sin egen funktion.
Men hela trädet utför en större tjänst.
Det blir som ett enda levande vittnesbörd.
Och detta mönster fortsätter.
Även himlarna kan betraktas på samma sätt.
Solen.
Månen.
Stjärnorna.
Oräkneliga världar som rör sig genom väldiga rymder.
Var och en framträder som ett ord.
Och tillsammans bildar de ett storslaget kosmiskt uttryck.
En förkunnelse om ordning.
En förkunnelse om skönhet.
En förkunnelse om makt.
Ur detta perspektiv är inte ens det som verkar livlöst utan mening.
Materien kan verka tyst.
Medvetslös.
Stillastående.
Ändå deltar den i en enastående ordning.
Allt utför en funktion.
Allt bidrar till en större harmoni.
Och enligt denna syn är änglarna förbundna med denna dolda dimension av skapelsen.
De representerar den tillbedjan och lovprisning som uttrycks genom universum.
De är, i en mening, motsvarigheterna till dessa synliga skapelser i den osynliga världen.
Universum blir som ett väldiga palats.
Och i detta palats finns många olika slags tjänare.
Växter och livlösa ting utför sina uppgifter utan att själva vara medvetna om dem.
Djur tjänar större syften utan att fullt ut förstå dem.
Människan kan däremot urskilja syftet bakom skapelsen.
Hon kan förstå.
Hon kan välja.
Och hon kan medvetet svara.
Men det finns en annan skapelseordning.
Varelser bortom fysiska begär.
Bortom materiell belöning.
För dem är den största belöningen närheten till deras Skapare.
Hans befallning.
Hans uppmärksamhet.
Hans gunst.
Hans närvaro.
Deras tillbedjan är deras glädje.
Deras tjänst är deras fullkomlighet.
Och deras förbindelse med Gud är deras uppfyllelse.
Deras uppgifter är inte alla desamma.
Precis som en stor regering har många ämbeten och många tjänstemän, innehåller universum olika områden av tjänst.
Var och en har sin egen funktion.
Var och en har sitt eget sätt att lovprisa.
Traditionen beskriver ärkeängeln Mikael som särskilt förknippad med jordens skapelser.
Han förknippas med de storslagna livsprocesser som utspelar sig över vår planet.
Även djuren beskrivs som om de har sina egna särskilt utsedda andliga väktare.
Olika världar.
Olika uppgifter.
Olika former av tjänst.
Men en större ordning.
Detta hjälper oss att förstå varför änglarna beskrivs på så enastående sätt i profeten Muhammeds undervisning.
En berättelse talar om änglar med ett enormt antal huvuden.
Varje huvud.
Många munnar.
Och varje mun.
Många tungor.
Alla lovprisar Gud på olika sätt.
Bilden är väldig om den tas bokstavligt.
Men bakom bilden finns en djupare tanke.
Änglarnas tillbedjan är väldig.
Ordnad.
Omfattande.
Och bortom vår vanliga uppfattningsförmåga.
Tänk på jorden.
Från rymden framstår den som en enda värld.
Ett enda levande system.
Ändå rymmer den otaliga former av liv.
Skogar.
Hav.
Berg.
Djur.
Växter.
Miljoner och åter miljoner individuella handlingar.
Var och en bidrar till helheten.
I denna mening kan själva jorden föreställas som om den hade otaliga tungor som lovprisar.
Och den ängel som förknippas med den representerar denna väldiga universella innebörd i den osynliga världen.
Det finns ett exempel från naturen som gör denna tanke ännu mer slående.
Tänk på ett mandelträd.
Ett enda träd kan ha dussintals stora grenar.
Varje gren delar sig i mindre grenar.
Dessa grenar bär blommor.
Och varje blomma innehåller sin egen sinnrika struktur.
Lager efter lager.
Mönster efter mönster.
Ordning inom ordning.
Skönhet inom skönhet.
Och varje detalj pekar mot en större mening.
Då uppstår frågan:
Kan ett sådant träd utföra så många sinnrika funktioner…
och ändå inte ha någon särskilt utsedd andlig representant?
Kan all denna ordning existera…
utan en djupare dimension?
För den troende är svaret nej.
Den synliga världen är inte hela berättelsen.
Den är bara ytan.
Bakom den synliga formen finns en annan dimension.
En dimension av mening.
En dimension av tillbedjan.
En dimension som bebos av varelser som vi normalt inte kan se.
Och nu…
inbjuds vi att se bortom det synliga.
Att öppna Koranens dörrar.
Att träda in i en värld där änglar inte är avlägsna idéer…
utan en del av en levande kosmisk ordning.
Koranen talar om dem.
Den beskriver deras rörelser.
Deras lydnad.
Deras uppgifter.
Deras tillbedjan.
Den framställer dem som tjänare som endast handlar på Guds befallning.
De handlar inte självständigt.
De gör inte uppror.
De utför det de befalls att göra.
Koranen säger:
Ӏra vare Honom!
De är endast hedrade tjänare.
De talar inte förrän Han talar.
Och de handlar på Hans befallning.”
Dessa ord ger oss en mäktig bild.
Ett universum fyllt av lydnad.
Ett universum fyllt av tjänst.
Ett universum där otaliga varelser utför sina uppgifter…
även när mänskliga ögon inte kan se dem.
Och sedan finns det ännu en osynlig skapelse.
Jinnerna.
Koranen berättar om en grupp av dem som lyssnade till uppenbarelsen.
De hör recitationen.
De känner igen dess vägledning.
Och de svarar.
De säger att de har hört en förunderlig recitation.
En recitation som leder till det rätta.
Och de tror på den.
De vägrar att sätta någon vid sidan av sin Herre.
Så öppnar Koranen ännu en dörr.
Bortom materiens värld.
Bortom det som våra sinnen vanligtvis kan avslöja.
En värld av änglar.
En värld av jinner.
En värld av osynliga verkligheter.
Kanske är universum inte tyst trots allt.
Kanske är tystnaden bara en begränsning hos oss.
Kanske är varje stjärna…
varje hav…
varje träd…
varje levande varelse…
en del av en större ordning.
En ordning som vi kan observera…
men inte helt kan se.
Och kanske, bortom det synliga universum…
finns en värld som ständigt lovprisar sin Skapare.
En värld av varelser vars existens är dold för våra ögon…
men vars syfte är djupt förbundet med skapelsens mening.
Den synliga världen kanske bara är början.
Det osynliga…
kan vara mycket närmare än vi tror.
ChatGPT
ORIGINALTEXTEN
Det Tjugonionde Ordet
Om människans andes odödlighet, änglarna och de dödas uppståndelse
…
Det första syftet
Att tro på änglarna och bekräfta att denna tro är en av trons grundpelare. Detta syfte består av fyra grundläggande punkter.
…
DEN FJÄRDE GRUNDLÄGGANDE PUNKTEN
Om man noggrant betraktar skapelserna i universum kan man se att, precis som de enskilda tingen, även de universella helheterna har kollektiva identiteter, där var och en framträder genom en universell funktion. Det är uppenbart att var och en utför en universell uppgift.
Till exempel: Precis som en blomma i sig själv visar upp ett konstfullt broderi och med sitt eget väsendes språk uttalar Skaparens namn, så liknar jordklotets trädgård en blomma och utför en ytterst välordnad, universell lovprisning av Gud.
Och precis som en frukt genom sin ordning och regelbundenhet förkunnar en lovprisning av Gud, så har även ett mäktigt träd som helhet en ytterst välordnad naturlig uppgift och en form av tillbedjan.
Och precis som ett träd lovprisar Gud genom sina frukters, blommors och lövs språk, så lovprisar även himlarnas väldiga oceaner den Allhärlige Skaparen och prisar den Upphöjde Skaparen genom sina solar, månar och stjärnor, vilka är som ord.
Och så vidare.
Även om de yttre tingen till det yttre är livlösa och omedvetna, utför de alla ytterst levande, livfulla och medvetna uppgifter och lovprisningar.
Därför är det med säkerhet så att, precis som änglarna är deras representanter som uttrycker deras lovprisning i Tingens Inre Dimensioners värld, är dessa skapelser också änglarnas motsvarigheter, boningar och moskéer i den yttre och synliga världen.
Som förklaras i det Fjärde Avsnittet av Det Tjugofjärde Ordet, är den första av de fyra kategorierna av tjänare som den Allhärlige Skaparen har anställt i detta världspalats änglarna och de andliga väsendena.
Eftersom växter och livlösa ting, utan att själva veta det, utför ytterst viktiga och betydelsefulla uppgifter utan lön på befallning av Den som vet; och eftersom djuren, utan att själva veta det, tjänar omfattande och universella syften i utbyte mot en obetydlig lön; och eftersom människorna, medvetna om den Allhärlige Skaparens syften, uppenbarligen tjänstgör genom att anpassa sig efter dessa syften, ta del av allting för egen del och övervaka de andra tjänarna, i utbyte mot två löner – den ena omedelbar och den andra uppskjuten – då är det med säkerhet den första kategorin, liksom även den fjärde, som utgör tjänarna och arbetarna.
Änglarna liknar människorna i det att de känner till den Allhärlige Skaparens universella syften och rättar sig efter dem genom tillbedjan. Men de skiljer sig från människorna i detta avseende:
Eftersom de befinner sig bortom sinnliga njutningar och vissa begränsade löner, anser de den njutning, fullkomlighet, glädje och salighet som de upplever genom den Allhärlige Skaparens uppmärksamhet, befallning, gunst, omsorg och namn – genom att uppfatta Honom, ha förbindelse med Honom och komma Honom nära – vara tillräcklig för dem.
De arbetar med den renaste uppriktighet. Deras tillbedjans uppgifter varierar beroende på deras olika slag och på mångfalden av skapelserna i universum.
Precis som det i en regering finns olika tjänstemän på olika ämbeten, varierar också tillbedjans och lovprisningens uppgifter inom Herraväldets sfärer.
Till exempel är Ärkeängeln Mikael, genom den Allsmäktige Guds kraft, styrka, beräkning och befallning, liksom den överordnade tillsynsmannen för Guds skapelser som är sådda på jordens yta.
Om man så får uttrycka det, är han ledaren för de änglar som liknar jordbrukare.
Och genom den Allhärlige Skaparens tillåtelse, befallning, kraft och visdom har även djurens andliga herdar en ledare – en högsta ängel som har utsetts till denna uppgift.
Eftersom det således måste finnas en ängel utsedd för var och en av dessa yttre skapelser, för att i Tingens Inre Dimensioners värld representera de tillbedjans- och lovprisningsuppgifter som skapelsen utför, och medvetet framlägga dem inför det gudomliga hovet, är det sätt på vilket änglarna beskrivs i berättelserna från den som förmedlade de säkra budskapen (UWBP) utan tvekan det mest passande och rationella.
Till exempel förklarade han:
”Det finns änglar som har fyrtio eller fyrtio tusen huvuden. På vart och ett av dessa huvuden finns fyrtio tusen munnar, och med de fyrtio tusen tungorna i var och en av dessa munnar lovprisar de Gud på fyrtio tusen olika sätt.”
Denna hadith uttrycker en sanning. Den innehåller både en betydelse och en form eller ett uttryckssätt.
Dess betydelse är följande:
Änglarnas tillbedjan är både ordnad och fullkomlig, och samtidigt universell och omfattande.
När det gäller sanningens form är den följande:
Det finns vissa mäktiga, kroppsliga skapelser som utför sina tillbedjansuppgifter på fyrtio tusen sätt genom fyrtio tusen huvuden.
Till exempel lovprisar himlarna Gud genom sina solar och stjärnor.
Och jorden, som är en enda skapelse, utför sin tillbedjansuppgift och sin lovprisning av sitt Herravälde genom hundra tusen huvuden och genom hundratusentals tungor i varje mun.
Därför måste den ängel som är utsedd för jordklotet föreställas på detta sätt, för att kunna åskådliggöra denna betydelse i Tingens Inre Dimensioners värld.
Jag såg själv en medelstor mandelträd som hade närmare fyrtio stora grenar som liknade huvuden.
När jag betraktade en av grenarna såg jag att den hade närmare fyrtio mindre grenar som liknade tungor.
Sedan betraktade jag en av dessa små grenars tungor och såg att fyrtio blommor hade slagit ut på den.
Jag studerade blommorna och begrundade den visdom som fanns i dem. Jag såg att var och en hade närmare fyrtio utsökta och välordnade ståndare, färger och konstfulla detaljer.
Var och en av dessa förkunnade ett av den Allhärlige Skaparens namn och deras ständigt skiftande manifestationer.
Är det överhuvudtaget möjligt att Den Allvise och Sköne, som är mandelträdets Allhärlige Skapare, skulle lägga så många uppgifter på ett livlöst träd och inte utse en ängel som är anpassad till det – en ängel som skulle vara liksom dess ande, förstå och uttrycka dess betydelse, förkunna den för universum och framlägga den inför det gudomliga hovet?
O vän!
Hittills har vår förklaring varit en inledning för att föra hjärtat till acceptans, förnuftet till underkastelse och själen till kapitulation.
Om du har förstått detta till någon grad och önskar möta änglarna, bered dig då.
Och rena dig dessutom från orättvisa fördomar.
Se nu! Dörrarna till Koranens värld står öppna!
Se! Koranens paradis har ”vidöppna portar” (38:50)!
Träd in och se!
Se änglarna i vacker gestalt i Koranens paradis!
Var och en av dess uppenbarade verser är en plats där man kan stanna och betrakta. Se därför genom dem:
Vid de [vindar] som sänds fram efter varandra [till människans gagn],
och sedan blåser våldsamt i stormbyar,
och sprider [ting] vida omkring,
och sedan skiljer dem åt,
och därefter förmedlar ett budskap.
(77:1–5)
Vid dem som med kraft rycker ut [de ondas själar],
och vid dem som varsamt drar ut [de rättfärdigas själar],
och vid dem som stilla glider fram [med barmhärtighetens ärenden],
och sedan skyndar fram som i en tävling,
och därefter ordnar [sig] för att utföra [sin Herres] befallningar.
(79:1–5)
Där kommer änglarna och Anden ned, med Guds tillåtelse, med varje ärende.
(97:4)
Över den finns änglar, stränga och hårda, som inte tvekar att verkställa de befallningar de får från Gud, utan gör exakt det som de befalls.
(66:6)
Lyssna också till:
”Ära vare Honom! De är endast hedrade tjänare. De talar inte förrän Han har talat, och de handlar på Hans befallning i allt.”
(21:26–27)
Lyssna till deras lovprisningar.
Och om du önskar möta jinnerna, träda då in i denna mäktigt klingande sura:
”Säg: Det har uppenbarats för mig att en grupp av jinner lyssnade [till Koranen].”
(72:1)
Se dem och lyssna till vad de säger.
Lär dig av dem.
Se! De säger:
”Vi har verkligen hört en underbar uppläsning.
Den leder till den rätta vägen, och vi tror på den.
Vi kommer inte att sätta någon vid vår Herre i tillbedjan.”
(72:1–2)
KÄLLOR
Risale-i Nur Okuma Programı 2.1.0, Words [2021] – 544
E-post: syesilova72@gmail.com
Bediuzzaman Said Nursi, The Words – The Twenty-Ninth Word – About the Immortality of Man’s Spirit, the Angels, and the Resurrection of the Dead
De engelska översättningarna av Risale-i Nur-samlingen, översatta av Şükran Vahide och publicerade av Sözler Neşriyat, är en exakt tryckt version av originaltexten. (erisale.com)
OBS! ChatGPT användes för översättningen från engelska till svenska. Den engelska originaltexten kan nås via följande länk:
https://erisale.com/index.jsp?locale=en#content.en.201.530
https://beta.erisale.com/tr/sozler/yirmidokuzuncu-soz-birinci-maksad#4163